【名家笔谈】
1993年，我从西吉县教育局调到固原地区文联主办的《六盘山》杂志社工作，先后任编辑、编辑部副主任、主任、副主编。编发的稿件，很多是写缺水造成的苦难。记得有篇散文写到，旱年，当送水车开进村里时，一村的牛都挣脱缰绳，冲开圈门，把送水车团团围住，最后，把车撞翻，抢水喝，送水车开出村子时，群牛跟随十几里。男女青年谈婚论嫁，不看别的，只看谁家水窖多。不少人因为打水窖命丧黄泉。个别村庄，真是水贵如油。因此，“西海固文学”被定义为“苦难文学”，这苦难，一定意义上都是因为缺水。十年前，中国作协把第一个“文学之乡”授予西吉县，理由是“文学是这块土地上最茁壮的庄稼”，一方面，这片土地上的父老乡亲热爱文学，另一方面，这片土地太贫瘠了，贫瘠的原因就是缺水。人们对美好生活的渴望，一定意义上就是对水的渴望。
我一直有个愿望，想到稿件中描写的村庄去看看。今年夏天，在西吉县委县政府的支持下，我和一帮志愿者在西吉县将台堡镇红军寨举办全公益“文学之乡夏令营”。结营后，我和班委们到乡下采风，结果大吃一惊，我们有点不太相信这就是西海固，就是当年稿件中描写的村庄。不少乡亲的院落、住房、家具，让我这个城里人觉得落伍。彩电、电冰箱、洗衣机、小车，应有尽有。家家自来水，户户有澡堂，就连牛槽也通上了自来水。
这时，再体味“中华民族的母亲河”这句话，就有了切肤的真切感。当年，黄河主流造就了名闻天下的“塞上江南”；眼下，黄河支流又造就了新时代的“西海固江南”。
当年，一到春天，就“全村端”地外出打工；现在，还乡成为一种新时尚。比如，在杭州创业的企业家谢宏义就回到故乡，把一个名不见经传的小村庄打造成闻名全国的“红军寨”。
2001年，我调到银川市文联主办的《黄河文学》杂志社工作，先后任编辑、副主编、主编。接收到的稿件和《六盘山》风格迥异，写黄河故事的多，塞上江南的多，鱼米之乡的多，贺兰山、渡口、羊皮筏子是最常见的地理意象，治沙和治河是许多小说的主线。我们在电视剧《山海情》中看到的沙尘暴，常常在文中出现。为此，十年前，我和同事韩银梅联手采访治沙英雄王有德，先后写成剧本、长篇报告文学。
“每年秋天刮风一直刮到第二年的春天。三天一场风，七天一场沙。地上不长草，天上无鸟飞。窑洞里，沙子堆得和窗台一样平。”这是王有德讲述的童年。1985年，32岁的王有德任宁夏灵武市白芨滩防沙林场副场长，通过麦草方格来治沙。到2000年，治沙造林63万亩，在毛乌素沙漠和黄河之间营造出一条长48公里、宽38公里的绿色屏障。控制流沙近百万亩，阻挡住了毛乌素沙漠向西侵蚀的脚步，实现了让沙漠后退20公里的壮举。按平均行间距2米计算，他们种下的树能绕地球赤道七圈。
这次采访，让我对“黄河——中华民族的母亲河”有了更为深刻的感受。因为她是母亲，才有王有德这样的“孝子”保护她。
2020年5月，我辞去银川市文联主席，代晓宁女士接任，我受她和《黄河文学》主编闻玉霞女士的委托，主持“对话黄河”栏目。两年来，约了海南作协主席孔见、青海作协主席梅卓、《西藏文学》主编次仁罗布、《山西文学》主编鲁顺民、河南大学教授程遂营、西北师范大学传统学院院长徐兆寿、上海社会科学院文学研究所贾艳艳博士等名家，对保护黄河的人类学意义、生命学意义、伦理学意义、生态学意义作了探讨。
随着对话的深入，我越来越觉得，整个中华民族发展史就是一条河，整个人类发展史也必定是一条河，这条河最终要归向大海，那就是大同理想，就是“人类命运共同体”。
（作者：郭文斌，系宁夏文联主席、宁夏作协主席）
