17米孤本“缂丝之王”将现身上海，带你走进“弘历的世界”

“一寸缂丝一寸金”，提起“缂丝”，与之相伴的是 “织中之圣”的盛名。而乾隆时期的《钦定补刻端石兰亭图帖缂丝全卷》被誉为“缂丝之王”，是浩瀚“兰亭文化工程”的巅峰之作，也是中国历史上“兰亭”主题的集大成之作。记者获悉，这一17米孤本巨帙将于5月8日亮相在上海大剧院开启的“弘历的世界——乾隆御制诗文稿、兰亭图帖缂丝卷暨重要宫廷艺术特展” 巡展，为人们揭示乾隆为何倾尽一生打造 “兰亭文化工程”。

据专家介绍，乾隆帝的“兰亭文化工程”，对清朝完成“大一统”蓝图有极为重要的意义。以武力占领中原的清初统治者，尚不足以使汉族士人真正从心理上认同满人皇帝的统治，他们还必须在文化上全面继承和发扬汉人的传统，才能真正取得文化上的话语权，从而获得道统上的至高地位。

为此，乾隆为打造 “兰亭文化工程”付出巨大精力。他一生创作了10首“兰亭”御制诗，69岁在圆明园刻制“兰亭八柱”并在宁寿宫花园建禊赏亭，70岁以内府收藏的明代藩王所刻端石《兰亭图》为底本“补刻兰亭图端石”，85岁左右织造本卷“兰亭图帖缂丝全卷”，凭此巅峰之作，乾隆的“兰亭文化工程”圆满收官。

此“兰亭图帖缂丝全卷”，以缂丝工艺呈现书、画、印、碑帖的完美艺术效果。全卷囊括五大内容：其一，囊括史上最负盛名版本的《兰亭集序》，有《定武本兰亭》《虞世南临本》《褚遂良临本》和《唐模赐本》等；其二，为《仿李公麟流觞图》画卷；其三，乾隆御旨和御题诗各一则；其四，集缂数十篇名人序跋，包涵了孙绰兰亭后序，柳公权札和宋高宗御札，以及米芾、赵孟頫、藩王朱有燉和朱翊鈏、梁国志、董诰等人跋文；其五，通幅收录印文51枚，其中46枚以缂丝织就，另5枚为缂丝完成后所钤鉴藏御玺，包括“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”“宝笈三编”“嘉庆鉴赏”“宣统御览之宝”。在逾17米的长卷上，共织就60个人物、9162字，被誉为“缂丝之王”。

此卷从织造工艺上，代表着清宫乃至世界缂丝的历史最高水准。善于表现花鸟、山水绘画色彩和风采的缂丝织造工艺，生产效率低而织造成本极高，如用来表现印文和书法变化多端的笔势，难度就更大。此卷在工艺上突破诸多史无前例的技术难题，完美集结书法、绘画、碑帖和玺印诸多中国传统艺术形式。

在装裱方式上，此卷极为讲究。首先，是所用绦带的纹饰很有特点，为配合王羲之写作《兰亭集序》的暮春时节，特意选用落花流水纹，其上又有明朝宫廷的杂宝纹如犀角珊瑚，既有宫廷的色彩，又符合兰亭的主题；其次，绦带上系的青玉别子，特地选用了“大明万历年制”款，表现对万历时期益王朱翊鈏重刻《端石兰亭图帖》一事的纪念；最后，还可看到包首选用了素雅的宋锦卐字小花。由此可以看出，其中的每一处细节，都倾注着乾隆的用心经营。

“兰亭图帖缂丝全卷”留下的种种文化印记，还揭示出明清两朝之间关系的另一种面向——虽然清朝取代了明朝，但是在文艺领域、尤其是在中国传统文化领域，乾隆和明朝已经达成了和解并形成一种紧密的传承关系。

此卷经《石渠宝笈》三编著录，皇室珍藏传承有序，原藏于紫禁城建福宫内，上面留有“宣统御览之宝”鉴藏印一枚。在宣统十四年（1922）十一月初二的一张赏单中，有“钦定补刻端石兰亭图缂丝全卷，一卷，静字六百二十七号”的记录，标记着此卷因溥仪赏赐而流出故宫的经历，大约半年之后，建福宫花园发生大火，所幸“兰亭图帖缂丝全卷”因此躲过一劫，堪称传奇至宝。

本次展览上，另一个备受关注的展品是首次现身的私人珍藏最大宗《乾隆御制诗文稿》，为清宫档案再添重磅史料遗珍。

“内阁大库”档案是皇家档案的代表性收藏，宣统元年曾有部分清宫内阁大库档案不慎流入民间，该事件引发20世纪初学界震动，将其与同期发现的“殷墟甲骨”“敦煌经卷”“战国秦汉竹简”誉为“四大学术发现”。而作为帝王的私人行为，尤其是御制诗文书稿，无论其品级或是价值，均可比肩于内阁大库档案。

绝大部分乾隆御制诗文稿都秘藏于紫禁城内，这次现身的《乾隆御制诗文稿》是故宫博物院以外、近年来发现的最大宗私人收藏的乾隆御稿，对于研究乾隆的内心世界及其主导的18世纪盛清历史，是极为珍贵而稀有的第一手史料。业内人士指出，对于这些诗文研究的重要意义，不仅在于艺文层面的研究，更重要的是通过对御制诗文创作背景的复原，可以尝试建构出乾隆诗文背后的治国文化准则。

这组《乾隆御制诗文稿》皆为乾隆晚年所作，包括六十四纸和一本《崇庆皇太后八旬万寿祝寿颂词册页》，文体和题材丰富，涉及经筵御论、颂、记、赞、砚铭等多种文体；题材甚为全面，包括读书评史、时政纪事、景物寄情、器物赏析、书画题咏等，其中部分诗文稿展品将亮相上海。

清代皇帝推崇“二王”书法，乾隆帝也不例外，这次展出的乾隆“御笔硃稿”，不论是在书法风格上，还是透过书法展现出的乾隆之精神风貌，都透露出乾隆内心世界中，鲜为人知的“魏晋风度”。

与常见的写在名贵笺纸上的御笔相比，这些乾隆信手写在四川夹江竹纸上的墨迹，反而更能体现其书法的洒脱之处，展现不同于以往的乾隆书法中秀媚的一面。

在“八徵耋念”系列等涉及的重大历史事件的御制文中，可以洞悉清代帝王的“敬天”“勤政”“爱民”之祖训，展现出乾隆对祖训的秉承及勤勉和挑万民生息于肩的责任感。而在《崇庆皇太后八旬万寿祝寿颂词册页》中，则是乾隆以‘孝’治天下的一种见证。

另外，这组诗文稿还收录有为十七件绘画所作的二十首御制题画诗，部分画作著录于《石渠宝笈》，将对故宫书画研究有所补益。

特展同时还展出多方具有纪念碑意义的乾隆御玺，如：寿山芙蓉苍龙教子钮“古希天子之宝”、御制白玉双龙钮宝玺“太上皇帝之宝”等，其中部分宝玺与《乾隆御制诗文稿》收录内容直接相关，借以展现宫廷文化艺术，与清代历史进程的紧密关联。

清乾隆寿山芙蓉苍龙教子钮“古希天子之宝”为首度现世的私人珍藏，这方御玺不仅是乾隆与嘉庆帝位相传的象征，还通过西北高、东南低的纹饰设计，勾勒出中国的地形特征，用以象征乾隆平定西域，复兴中华正统文化的功绩。此方御玺，“以小见大”呈现出的即是乾隆眼中的天下大势。

本次巡展是继首展北京站后的第二站，以“缂丝之王”乾隆时期《钦定补刻端石兰亭图帖缂丝全卷》和首现的私人珍藏最大宗《乾隆御制诗文稿》两组重磅展品为轴线，涵盖玺印、书法、缂丝、瓷器、玉器、古琴、文房砚墨、法器与工艺陈设等诸多品类宫廷艺术珍品，同期登场的还有保利2021春拍各板块的精品

其中，玉器品类有清乾隆和阗青玉填金王献之《中秋帖》暨《洛神赋十三行》插屏。王献之《中秋帖》原为“三希堂”所藏，后被乾隆帝刻于和阗青玉之上，可视为乾隆希望子孙永保“二王”书脉正宗的愿望，也可视为另一“兰亭”文化佳作。

瓷器类精品有清乾隆仿古铜釉彩描金浮雕“夔龙拱福”双螭耳瓶、清乾隆釉里红九龙闹海图抱月瓶、清乾隆墨地绿彩“富贵白头”双喜图莲托八吉祥纹大盘、清乾隆洋彩巴洛克式藤蔓洋菊花卉纹碗、清乾隆青花釉里红缠枝花卉梅瓶、清乾隆粉青釉浅浮雕夔龙纹绶带耳葫芦尊、清乾隆青花缠枝花卉如意耳尊等。

仿古青铜瓷器多施紫金或茶叶抹釉，饰以洒金，或加篮彩、玫瑰红彩等以摹铜锈，但本品清乾隆仿古铜釉彩描金浮雕“夔龙拱福”双螭耳瓶之多种釉色仿古青铜则甚罕见。纹样怀古，追殷摹周，为大雅之器。本品底部施酱釉地洒金为饰，正中方形模印“大清乾隆年制”六字三行篆书款。

清高宗搜集商周青铜礼器，摹仿宋代《宣和博古图》体例编纂《西清古鉴》及《宁寿鉴古》，据古物御制仿器，以瓷代铜，模拟青铜器形及复层纹饰，推陈出新，古为今用，藉以思祖追远。据《清档》记载：“乾隆十九年，唐英进文王鼎、瓶、盒一份”，这标志着江西御窑厂试烧仿古铜釉成功，实现了乾隆以陶瓷彩料仿制古代青铜器的设想，使之成为唐英卸任御窑厂督陶官以前制瓷的最后一个巅峰。

清乾隆墨地绿彩“富贵白头”双喜图莲托八吉祥纹大盘体量巨大，为同类釉色装饰作品中传世所见最大一例。盘内与外心以墨彩为地，其上整施绿釉，盘壁一周缠枝花卉，并饰以八吉祥纹，画中洞石玲珑，上有花卉二枝横欹而出，枝乾呈随风顺势倾斜。左边绘饰两只富贵白头翁，一只展翅将坠于花蕊之上，正欲张嗉而鸣，另一只则遥遥相对，正欲抖翅。当中洞石之绘画水平堪称乾隆御瓷之最。底施白釉，正中书青花“大清乾隆年制”六字三行篆书款，极具尊贵品格。