我在当省人大代表期间，接到个求助电话，对方要求面谈反映情况。来人清瘦，70多岁，穿着平常，忧心忡忡。老人一开口就使我感到诧异，因为他反映的问题，竟然与他及他的家人朋友毫不相关。
原来，老人名叫张良栋，在四川经济管理学院教师岗位退休后，又投入商海，凭借深厚的专业知识和丰富的人生阅历，诚实经营，合法获利。富裕起来的张老一直保持着布衣本色，克勤克俭，热心公益，扶贫济困，可亲可敬，在坊间有很好的声望。某印刷厂是一个民政福利性国有企业，职工是些聋哑、肢体残疾、鳏寡孤独的社会弱势人群，在工厂“改制”中遭遇惨景，便找到张老为他们义务奔走反映问题，伸张诉求。
材料显示：这些职工由厂方发给每人2.38万元被“买断工龄”下岗，生活无着落。若要重返工厂工作，须向厂方交纳2万元成为“新股东”，换言之，相当于以3800元就把原来在工厂工作了十几年、几十年的贡献，给冲抵了结。一些负债急需钱用的职工，交不起这笔返厂费，就被抛弃到了社会上，有的捡垃圾为生，有的成天在外游荡。形成鲜明对比的是，厂长等头头却花公款购置高级轿车，过着别样的好时光。最令人发指的是，他们在“改制”中内外勾结，通过造假等违法手段，疯狂侵吞国有资产，少数人以不到50万元买下了工厂高达1000万元的国有资产，国企厂长摇身一变，俨然成了私人老板。
我履行人大代表职责，向有关部门转达了张老他们反映的情况，并提出了自己的意见和建议。
后来，张老乐呵呵地告诉我，经过他们的不懈申诉和多方助力，该厂下岗职工的问题终于得到较好解决，厂长、副厂长也被法院依法判决犯贪污罪、受贿罪而入狱服刑。
那段时期，另外一个突出的社会问题，就是农村征地拆迁补偿安置所引起的纷争。
一天，张老带来几个农民，反映他们遭遇到的困境，希求人大代表依法关心和帮助他们。这些人原先都是富庶地区的农民，从事农业和副业，日子一直过得滋润踏实。当地政府以修建、扩建道路及房产开发项目，对他们实行征地拆迁，涉及农户280多户、农地数百亩。张老和这些农民反映的问题，牵涉到很强的法律性和利益性。
例如：他们支持政府为修建、扩建公共道路而征地，但对用于房地产开发的征地，他们认为没经具有审批权的上级政府批准，是不合法的；而且，用于房地产开发的征地补偿标准，应该更高些才合理，因为当地政府把所征土地的使用权，高价出让给房地产开发商，房地产开发商又以高额利润的价格出售商品房。
其次，虽说农民的土地是集体所有的财产，但他们宅基地上自建的房屋是他们的合法私产，两者的所有制性质不同，对拆迁房屋的补偿应该按照市场经济处理，不应用行政指令方式硬性规定。他们用具体的数据来说明了问题的严重性：农民被拆迁房屋的补偿标准是，楼房120元/平方米，平房100元/平方米，小青瓦房65元/平方米，而农民购安置房则按350元/平方米进行结算，这些被拆迁的农民认为这样巨大的价差不合理，属于强买强卖行为，也超出了他们的承受能力，侵犯了他们的合法房产和居住权。
此事甚大，我会同另外几位省人大常委，联署向有关部门反映了这些征地拆迁农民的情况及诉求。但之后一直不见进展。
就在我也担心此事会不了了之的时候，一天，省委有关部门一位干部登门征求我的看法和建议。原来，张老他们坚持不懈，把问题捅到了一位领导手中。他们在反映问题的材料中，谈到了我和几个省人大常委的看法，所以，省委有关部门派员来征求意见和建议。
后来，这起农村征地拆迁问题得到了基本解决，张老喜形于色，由衷地庆幸这些失地农民被较好地安置。
10多年来，布衣张老一直关注土地的征收征用开发中出现的不良现象。他经常进行实地调查，自费拍摄下影像，把资料整理得翔实具体，向有关领导和部门陈情。
张老尤其痛恨大量耕地被不当征收挪作他用甚至撂荒。他说：从上到下都在讲浪费粮食可耻，而粮食是由土地生长出来的，浪费土地就更加可耻了，还会影响到子子孙孙，后患无穷。张老的高见真的很值得点赞。英语中的“祖国”一词(motherland)，就是“母亲”(mother)和“土地”(land)组合而成的，可见土地之于国家的重要性。
一个多月前，接到张老的电话，他语重心长地说：“我年年都要自费去好多地方调查土地撂荒情况，我不会开车，出钱雇司机，又雇人拍摄录像，然后整理出来寄送有关领导和部门，向他们反映问题。这都是我自发、自愿干的，也是自掏腰包，花钱倒是小事，可我今年就满90岁了，颠簸不动了。所以，我决定把这些资料也寄给一些大学的图书馆，让更多的人了解情况，也给后代留下记录。”
电话里，张老声音顿了顿，沉重地说：“我也寄一份给你，我知道你人大代表届满了，帮不了忙，留作我们交往的纪念吧！”
几天后，收到张老寄来的一箱沉甸甸的光盘，足足有170多张，记录了他从2004年到2020年17年间，逐年拍摄的土地荒芜实景，涉及平原地区的众多区县，内容翔实清晰，甚至有的标出了GPS定位的经纬度。
我不由得心潮起伏，几多敬佩，几多酸楚，切切实实地体会到布衣张老那种烈士暮年的悲壮和执着。
人生于世，总会有忧有乐，但具体忧什么、乐什么，却因人而异。北宋名臣范仲淹在《岳阳楼记》中，主张当官的人应效法不以物喜、不以己悲的古代仁人，在朝中做官时要担忧百姓，在僻远地方做官时要为君主担忧，而且，担忧要敢为人先，享乐要甘为人后。那么，作为一名普通的民众，应该有什么样的忧乐情怀呢？范仲淹在文中没有讲。现实中，张良栋老先生用他的行动，展示了一个当代布衣的别样忧乐情怀。
范仲淹与张老，他们所处的社会地位不同，一个是朝廷官员 ，一个是民间布衣；他们所处的时代不同，一个是古代，一个是现代；故而他们所担忧的内容也有所不同，一个忧民、忧君，一个忧民、忧国、忧未来。但他们有个共性，就是他们的情怀源于中国传统文化中的一种精华，诚如《大学》之言、孟子所说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“穷则独善其身，达则兼济天下。”张老先生的忧乐情怀，正是这些大道理的映照，故能一辈子做到怀善心、行善举，受人尊重。
布衣张老——现代公民，大德君子！
作者：张世昌
